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莱茵兰，意指“莱茵河流淌过的土地”，意大利的波河、德意志的莱茵河、东南欧的多瑙河、英格兰的泰晤士河以及法兰西的塞纳河，构成了复杂的水网系统，养育着沿河流域的上亿欧罗巴居民。
在遥远的古罗马时代，彼时的德意志大地被多如牛毛的部落首领统治着，彼时的莱茵河并没有一个确定的名字。可考的莱茵（Rhēnu）一词首次出现于古罗马地理学家斯特拉波的《地理志》，书中以罗马为中心，记载了西至不列颠与伊比利亚，东至安纳托利亚与埃及的地理情志。
在盖乌斯·尤利乌斯·恺撒的《高卢战记》，同样使用拉丁语Rhenum记载了日耳曼蛮族口中的Rīn，意即“波涛汹涌的河”或“翻滚流淌的河”。罗马诗人卡图卢斯在其歌颂凯撒大帝功绩的诗篇中如此赞颂道：“……追寻伟大恺撒留下的足迹，徒步穿越高峻的阿尔卑斯山，直至高卢的莱茵河（Rhenum）、可怖的海峡和世界尽头的不列颠……”
而德意志一词同样并非日耳曼人对自己的称谓，法兰克时期的西方人（相对于日耳曼人而言）以Theodisca一词代指莱茵河以东的蛮族部落。而德意志正式成为国名，则要追溯到《凡尔登公约》将法兰克帝国一分为三之后，“日耳曼人”路易统治着一片从未被罗马人或法兰克人长久征服的土地，他便以“东法兰克与德意志的国王”为称号，以此交换日耳曼部族的效忠，这便是现代德国的前身。
就像许多现代学者指责印度（India）与中国（China）的国名带有西方中心主义的色彩。德意志与莱茵河亦带有强烈的古罗马中心主义色彩，是征服者强加给日耳曼人的别名。甚至连带日耳曼一词本身，都是拉丁语中的Germani，意即“临近的（Ger）”“人（mani）”，和乌克兰（УКРА?НА）的本意为“边疆区”有异曲同工之妙。
莱茵兰地区的美因茨主教辖区是罗贝尔此行的最终目的地，在前往美因茨之前，他们一行人先需要经过纽伦堡自由市，南德意志最重要的贸易中转站，没有之一。
纽伦堡，拜恩（巴伐利亚）州第二大贸易城市，地处佩格尼茨河畔小盆地，四季多雨，土地肥沃。这里的平均最高气温只有不到23摄氏度，最低气温也在10摄氏度以上，名副其实的人类宜居，四季如春，是故又被称为“德国成都”。
正如前文所说，纽伦堡的城市内保存有德意志皇帝的剑与印章——当然，只是副本——拥有重要的政治地位，宗教
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